العـ,,ـلاقة الجـ,,ـنسيه ما يجـ,,ـوز منها وما لا يجـ,,ـوز

كثيرا ما يقـ,,ـع الزوجان في الحـ,,ـرج بسبب جهـ,,ـلهما بحـ,,ـدود العـ,,ـلاقة الجـ,,ـنسية بينهما، فتـ,,ـقع الخـ,,ـصومات والمشـ,,ـاكل التي تـ,,ـؤدي غالبا إلى الطـ,,ـلاق، ولهذا وجـ,,ـب إيلاء هذه المـ,,ـسألة حـ,,ـقها من الأهـ,,ـمية والتوضـ,,ـيح.

ما أور,دته هنا من آر,اء لا تخـ,,ـرج عن أقوال الفقـ,,ـهاء المعتبـ,,ـرين قديما وحـ,,ـديثا، لأن الإسلام أولى هذه العـ,,ـلاقة أهـ,,ـمية كبيرة، وبعـ,,ـضها مختـ,,ـلف فيه بين الفقـ,,ـهاء، وقد سلكنا مسلك التيسـ,,ـير ورفـ,,ـع الحـ,,ـرج د,و,ن ذكر الد,ليل خـ,,ـوفا من التطويل، ومعـ,,ـظم المستحـ,,ـدثات في هذا الباب يكون من قبيل المباح الذي سكـ,,ـت عنه الشارع ( وما سكـ,,ـت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته)؛ لكن من خلال الأسئلة التي ترد في هذا الباب تبيّن أن العامّة يجهـ,,ـلون أشـ,,ـياء أو يتشـ,,ـددون في أخـ,,ـرى، ما يوقـ,,ـعهم في الحـ,,ـرج.

1) في مقد,مـ,,ـات الجـ,,ـماع:

ـ يجـ,,ـوز للمـ,,ـرأة، بل يستحـ,,ـبّ لها أن تلـ,,ـبس اللـ,,ـباس المثـ,,ـير داخـ,,ـل بيتها، في غـ,,ـياب أبنائها البالـ,,ـغين، أو داخـ,,ـل غـ,,ـرفة النـ,,ـوم بد,ون حـ,,ـرج، ولا تقول هذا لبـ,,ـاس فيه تشـ,,ـبّه بالكـ,,ـافرات أو الفاجـ,,ـرات.

ـ تضـ,,ـع المـ,,ـرأة المـ,,ـاكياج وتصـ,,ـبغ شعرها وتـ,,ـقصه وتصـ,,ـففه بما تشـ,,ـتهي هي أو زوجها بدو,ن حرجـ,,ـ، وتتعـ,,ـطر بالطيب شـ,,ـريطة أن لا تخـ,,ـرج به من البيت.

ـ يستحـ,,ـبّ للرجل أن يتزيّن لزوجته كما يحـ,,ـبّ أن تتزيّن هي له.

ـ يستحـ,,ـب للزوج أن يداعب زوجته ويقـ,,ـبلها من بـ,,ـداية النـ,,ـهار، تهـ,,ـييئا لها للجـ,,ـماع في آخـ,,ـر النهـ,,ـار،وهذه المداعـ,,ـبة لا توجـ,,ـب الوضـ,,ـوء إلا بخـ,,ـروج المـ,,ـذي، ولا توجـ,,ـب الغـ,,ـسل إلا بخـ,,ـروج المـ,,ـني، ويكـ,,ـره له مجـ,,ـامعتها في آخـ,,ـر النـ,,ـهار إن هو ضـ,,ـربها أو تشـ,,ـاجرا في أوله، كما تكـ,,ـره أو تحـ,,ـرم مداعـ,,ـبة الزوجة أمام الخـ,,ـادم والأبناء البالـ,,ـغين.

ـ لا يوجـ,,ـد موضـ,,ـع في جسـ,,ـد المـ,,ـرأة يحـ,,ـرم على الزوج النظر إليه أو لمـ,,ـسه أو تقبـ,,ـيله أو لحـ,,ـسه؛ باسـ,,ـتثناء موضـ,,ـع عـ,,ـفّتها أثـ,,ـناء الحيـ,,ـض أو النفـ,,ـاس، أما إذا كانت طـ,,ـاهرة فلا حـ,,ـرج في ذلك.

ـ لا يوجـ,,ـد موضـ,,ـع في جسـ,,ـد الرجل يحـ,,ـرم على زوجته النظر إليه أو لمـ,,ـسه أو تقـ,,ـبيله أو لحـ,,ـسه.

ولا د,ليل عند من منع ذلك.

ـ يجـ,,ـوز للمـ,,ـرأة أن تمـ,,ـصّ فرـ,,ـج زوجها وأن يمـ,,ـصّ هو بظـ,,ـرها، إلى بلوـ,,ـغ اللـ,,ـذة؛ لكن أن يقـ,,ـذف في فمها، فالراجـ,,ـح عد,م جـ,,ـوازه إلا بـ,,ـرضاها، وأن يكونا خـ,,ـاليين من الأمـ,,ـراض المنتـ,,ـقلة.

ـ لا يجـ,,ـوز للرجل أن يخـ,,ـرج المـ,,ـني بيـ,,ـده استـ,,ـمناء، لكن يجـ,,ـوز ذلك بيد زوجته بد,ون حـ,,ـرج، ونفـ,,ـس الحـ,,ـكم بالنسـ,,ـبة لها هي أيـ,,ـضا.

ـ لا يجـ,,ـوز لهما أن يعـ,,ـرضا فلماً بورنـ,,ـوغرافيا من أجـ,,ـل الإثـ,,ـارة قبـ,,ـل الجـ,,ـماع؛ بل هو حـ,,ـرام؛ لكن يجـ,,ـوز لهما أن يأخـ,,ـذا صور بعـ,,ـضهما البعض في وضـ,,ـعيات مثـ,,ـيرة شـ,,ـريطة أن يأمنا تسـ,,ـرّبها إلى الغـ,,ـير.

ـ يجـ,,ـوز الكلام الفاحـ,,ـش بين الزوجين أثنـ,,ـاء المـ,,ـداعبة من أجـ,,ـل الإثـ,,ـارة، ولا يجـ,,ـوز في الجـ,,ـدّ لأنه يصبح سـ,,ـبابا وامـ,,ـتهانا للكـ,,ـرامة.

ـ يجـ,,ـوز كلام الإثـ,,ـارة بين الزوجين عبر الهاتف أو غيـ,,ـره ممّا لا يطـ,,ـلع عليه الأجـ,,ـنبي.

ـ الاحـ,,ـتكاك بين عـ,,ـضو الذكر وفـ,,ـرج المـ,,ـرأة لا يوجـ,,ـب الغـ,,ـسل إلا إذا حـ,,ـصل إنز,ال، أو دخـ,,ـلت حـ,,ـشفة الزوج (أي مقد,مة الذكر) في فـ,,ـرج المـ,,ـرأة ولو لم يحـ,,ـصل إنز,ال.

2) أثـ,,ـناء الجـ,,ـماع :

ـ لا يحـ,,ـرم على الزوج من الجماع إلا إتـ,,ـيان المـ,,ـرأة في دبـ,,ـرها ( وهو من الكبـ,,ـائر) أو في قـ,,ـبلها (مكان الحـ,,ـرث) وهي حائـ,,ـض أو نفـ,,ـساء حتى تطـ,,ـهر وتغتـ,,ـسل، فإن عجـ,,ـزت عن استعـ,,ـمال الماء بعد طـ,,ـهرها، تنظـ,,ـف المحـ,,ـلّ وتتـ,,ـيمّم تيمّم الصلاة ويجـ,,ـامعها زوجها، لكن إذا كانت قـ,,ـادرة على استعـ,,ـمال الماء وهو في متناولها، فيحـ,,ـرم إتيـ,,ـانها قبل أن تغتسـ,,ـل.

ـ لا تمـ,,ـكّن المـ,,ـرأة زوجها من إتيـ,,ـانها في دبـ,,ـرها أو أثـ,,ـناء الحيـ,,ـض والنـ,,ـفاس، فلا طـ,,ـاعة لمخـ,,ـلوق في معـ,,ـصية الخـ,,ـالق، ولا بأس بالتـ,,ـلذذ بها بين الألـ,,ـيتين من غـ,,ـير إيـ,,ـلاج.

ـ يجـ,,ـوز للزوج أن يستمـ,,ـتع بزوجته إذا كانت حائـ,,ـضا أو نفـ,,ـساء ما د,ون الفـ,,ـرج، بحـ,,ـيث إذا لبـ,,ـست التبّـ,,ـان مع الفـ,,ـوطة الصحـ,,ـية، جـ,,ـاز له الاستمـ,,ـتاع بها من د,ون حـ,,ـرج.

ـ يجـ,,ـوز جـ,,ـماع المـ,,ـرأة على مخـ,,ـتلف الوضـ,,ـعيات : مستقـ,,ـبلة أو مستـ,,ـدبرة أو واقـ,,ـفة أو على جـ,,ـنب أو بين فخـ,,ـذيها أو إليـ,,ـتيها، يعلـ,,ـوها الزوج أو تعـ,,ـلوه أو غير ذلك ممّا يستحـ,,ـدث من وضـ,,ـعيات بد,ون حـ,,ـرج، شـ,,ـريطة ألا يحـ,,ـصل إيـ,,ـلاج في الدبـ,,ـر أو أثـ,,ـناء الحيـ,,ـض والنفـ,,ـاس في القـ,,ـبل.

ـ إذا كان للرجل أكثر من زوجة لم يجـ,,ـز له جـ,,ـمعهما في فـ,,ـراش واحد أثنـ,,ـاء الجـ,,ـماع، كما يحـ,,ـرم عليه الكلام عن طـ,,ـرق جماع هذه للأخـ,,ـرى.

ـ لا يجـ,,ـوز للمـ,,ـرأة أن تمتنـ,,ـع عن فـ,,ـراش زوجها إذا لم تكن لديها رغـ,,ـبة في الجـ,,ـماع، بل تمـ,,ـكنه من نفـ,,ـسها حتى يقـ,,ـضي وطـ,,ـره؛ ومـ,,ـنعه يعدّ من الكبائـ,,ـر، لأنه جـ,,ـاء مصـ,,ـحوبا باللعـ,,ـنة؛ أما إذا كانت مريـ,,ـضة أو مـ,,ـرهقة نفـ,,ـسيا فعـ,,ـليه هو أن يعـ,,ـذرها، شـ,,ـريطة ألا يطول امتنـ,,ـاعها، لأن هذا يدفـ,,ـعه إلى الز,نا، وهو من الكبـ,,ـائر.

ـ إذا كان فـ,,ـرج الزوج صغيرا لا يـ,,ـفي بلـ,,ـذة المـ,,ـرأة جـ,,ـاز لها طـ,,ـلب الطـ,,ـلاق، ولا يجـ,,ـوز لها اغتـ,,ـيابه بذلك أو تعـ,,ـييره به، ولكن تخـ,,ـبر القـ,,ـاضي فقط؛ فإن صـ,,ـبرت وبقـ,,ـيت في عـ,,ـصمته، كان لها بذلك أجـ,,ـر.

ـ لا تصـ,,ـوم المـ,,ـرأة النافـ,,ـلة وزو,جها حاضـ,,ـر إلا بإذ,نه، وإن صـ,,ـامت متنـ,,ـفّلة جـ,,ـاز له إفطـ,,ـارها إذا رغـ,,ـب في مجـ,,ـامعتها ولا حـ,,ـرج عليه، لكن د,و,ن عنـ,,ـف أو إكـ,,ـراه.

ـ يجـ,,ـوز للصائـ,,ـم تقـ,,ـبيل زوجته ومباشـ,,ـرتها إذا أمن الجـ,,ـماع، ويكـ,,ـره للشاب أو حـ,,ـديث العـ,,ـهد بالزواج مخـ,,ـافة أن يقـ,,ـع في المحـ,,ـظور وهو الجـ,,ـماع في نهـ,,ـار رمضان.

ـ يجـ,,ـوز للزوجين المسافرين الجـ,,ـماع في نهـ,,ـار رمضان، وأيـ,,ـضا إذا كان لهما سـ,,ـبب آخـ,,ـر مبـ,,ـيح للفطـ,,ـر مثل المـ,,ـرض جـ,,ـاز لهـ,,ـما الجـ,,ـماع كما يجـ,,ـوز لهما الأكل والشـ,,ـرب.

ـ لا يمتـ,,ـنع الزوجين من الجـ,,ـماع بسـ,,ـبب عد,م وجـ,,ـود الماء للغسـ,,ـل، أو لسـ,,ـبب مانـ,,ـع من استعـ,,ـماله، بل لا حـ,,ـرج عليهما في قـ,,ـضاء حـ,,ـاجتهما في هذه الحـ,,ـالات، ثم التـ,,ـيمّم للصلاة.